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大罗木山。清康熙九年（1670年），赤松杖策游方攀援大罗木山，见群峰中有一平地，谋建寺。山主罗妙德愿施舍。康熙十一年（1672年）开建，时逢后山坍塌，村民将所倒大树搬至山顶作建寺用。历一年建成大殿及...
不详
|五明研究|
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由先世因缘所得的寿命将尽时，为了利益众生，把积累的其余福德用来转求长寿，便得如愿。比如施主打算施给比丘多种食物，这位比丘有游行的因缘，不需要食物，便巧妙地说服施主：您这么好心施舍，若能把食物换成衣物...
不详
|五明研究|
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长安寺院不但从事宗教活动，有高僧讲经，同时也对世俗社会免费开放，并且还容留那些远道而来及穷困潦倒的读书人。于是，到寺院栖身，依靠佛门施舍暂度困日，往往成为唐朝文人的一条生活体验之路。《全唐诗》卷...
王赛时
|五明研究|
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雨浴佛身”之说，以各种名香浸水灌洗佛像，以及供养各种花卉，另外还要举行各种拜佛祭祖、施舍僧侣等庆典活动。
“浴佛”或称“灌佛”，此礼仪起源于印度婆罗门教的原始“浴像”风俗，由求福灭罪、消灾驱邪的...
李强
|五明研究|
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步伐走开了，老太婆见他饿成这个样子，忽动恻隐之心，将所有的饭菜施舍给定光佛。定光佛吃完后，来到水陂，叫众人走开，即脱下草鞋，甩往垄口，弹指间水陂合拢，且十分牢固，经久不毁。乡人德之，立庙奉祀。又传定光佛...
林国平
|五明研究|
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菩萨行，不知施舍过多少万亿的转轮王位、妻子儿女、头目脑髓。这只是六度万行中的布施行，其余可以依之类推。总之，佛因地安忍过一切常人不能安忍的事情，行持过一切常人难以行持的殊胜修行，最后功德圆满，庄严成就...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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三宝之恩，二报国土养育之恩，三报父母生育之恩，四报众施主施舍之恩。佛家把信仰、爱国、孝敬父母、爱护民众视为一体，是一种大善。因此，赡养父母不仅仅滋养自己的福根，也是利国利民的大事。
现代人重视养生，但...
佚名
|论坛精华|
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来到莫高窟。此时莫高窟十分荒凉，崖间上的行廊多已不存，一些洞口已经崩塌，底层洞窟则已积起厚沙。这里只有一些粗通汉语的藏传佛教宁玛派喇嘛居住。王道士在莫高窟定居后，香火渐盛，他把信徒们施舍的钱财节省下来...
不详
|五明研究|
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蓟辽总督。著有《寒玉山房集》、《周易筏语》。他曾施舍连云峡于庙，并出资与应宾合铸丈六金身，晚年归里，常住浮山，过问佛事，为浮山大护法。
黄辉(生卒待考) 字平倩，一字昭素，南充人。明万历进士，授...
不详
|五明研究|
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；…其目的是为了做好事求善报；慈善者通常把慈善事业看作是一种施舍。”
《大不列颠百科全书》有关“慈善基金会”条目的释义是：“ 一种民间非营利性组织，由捐赠人提供财产等并由它自己的职员进行管理，...
不详
|五明研究|
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